αγαπητοί φίλοι χαίρετε σχετικά με τη θεία χάρη θα μιλήσουμε σε αυτό το βίντεο
εν συντομία όπως πάντα ρωτάει μία φίλη πότε και αν φεύγει η θεία χάρης απ τον
άνθρωπο διότι όλοι φαντάζομαι πως όλοι ήμεθα
ε στην ουσία άνθρωποι εμπειρίας γύρω από το
ζήτημα αυτό έχουμε γευθεί στιγμές
ο περιόδους της ζωής μας να είναι τόσο παγερές τόσο βαριεστημένος τόσο
αποκρουστικές εμάς τους ίδιους να θέλουμε να κοιμηθούμε να προσπαθούμε να
κοιμηθούμε και να μην μπορούμε να θέλουμε να σηκωθούμε και να μην έχουμε
δύναμη να σηκωθούμε απ το κρεβάτι να θέλουμε να εργαστούμε και να μην
μπορούμε να συνεργαστούμε με κανένα να μας φταίνε όλα να να μας ενοχλούν όλα
ούτε στο κρύο ούτε στη ζέστη ούτε στο φως ούτε στο σκοτάδι όλα να μας θένε ότι
υπάρχει γύρω μας τότε λέγουν οι πατέρες εάν δεν οφείλεται από άλλες αιτίες διότι
υπάρχουν και άλλα θέματα εδώ υπάρχει ένα ζήτημα το οποίο ονομάζεται έστω
προσωρινή άρσης της θείας χάριτος δηλαδή ο άγιος θεός που δίδει την χάρη του
παναγίου πνεύματος την ευλογία του θεού δηλαδή που λέμε πολλές φορές τα
χαρίσματα όταν δίδει την χάρη του παναγίου πνεύματος αυτή η χάρης μπορεί
να ρθεί νανα επιστραφεί δηλαδή να ανακληθεί απ τον χριστόν μας διότι είναι
δώρο είναι δωρεά είναι ενοίκιο εις τον άνθρωπο δεν είναι δικό μας
ε απόκτημα δική μας κτήση αλλά είναι δανική από τον άγιο θεό και όταν ο άγιος
θεός κρίνει ότι πρέπει να ρθει μπορεί να την να την πάρει πίσω το ζήτημα είναι
γιατί αίρεται η θεία χάρις όπως ξέρετε η χάρις έρχεται στον
άνθρωπο την ημέρα του χρίσματος και του βαπτίσματος εκεί έχουμε δύο μυστήρια
γίνονται άπαξ της ζωής μας δεν είναι επαναλαμβανόμενα αλλά είναι υποχρεωτικά
γιατί πολιτογραφήσεις στην ουράνια βασιλεία του θεού το χρίσμα και το
βάπτισμα κάνω δε παρένθεση και λέγω και πάλι ότι κατά την τρίτη ανάδυση από την
κολυμβήθρα του βρέφους λέγει δηλαδή ο ιερεύς εις το όνομα του πατρός γίνεται
κατάδυση ανάδυση αμήν λέει ο ψάλτης και του υιού κατάδυση ανάδυση αμήν και του
αγίου πνεύματος κατάδυση στην ανάδυση στο αμήν έρχεται ο φύλακας άγγελος από
τον ουρανό και συμπορεύεται από την ώρα εκείνη μέχρι της όχι της κοιμήσεως μέχρι
της ταφής του σώματος δείτε εδώ πόσο σημασία δίδει η εκκλησία όχι στην καύση
προς θεού στην ταφή αλλιώς δεν θα είχαμε ιερά λείψανα αλλά ο χριστός μας ετάφη οι
άγιοι ετάφησαν η παναγία μας ετάφη πέρα από τον άλλον νόμο κανονικών θεμάτων
δείτε όμως εδώ ο φύλακας άγγελος δεν εγκαταλείπει το σώμα άμα τη εκδημία του
ανθρώπου αλλά περιμένει να ταφεί το σώμα από σεβασμό εις το σώμα που είναι ναός
του αγίου πνεύματος την ώρα λοιπόν εκείνη έχουμε τον φύλακα άγγελο που
συμπορεύεται από την ώρα εκείνη έως της ταφής του σώματος οι μη βαπτισμένοι δεν
έχουν φύλακα άγγελο μόνο οι βαπτισμένοι έχουν αυτήν την προνομιακή κατάσταση θα
λέγαμε χωρίς όμως αυτό να αποκλείει την εν δυνάμει σωτηρία και των άλλων
ανθρώπων των αβαπτιστοι ρο
πίστωση το την συνείδησή τους με βάση την έσω φωνή
τους επομένως το χρίσμα και το βάπτισμα λαμβάνουμε τη θεία χάρη ένεκα ένεκα της
αμαρτωλής βιωτή που πολλές φορές βιώνουμε όλοι και δει της αν εξομολογεί
του αυτή η θεία χάρης κοιμάται λέει ο άγιος πορφύριος να θυμάσαι ότι είναι ένα
αντικείμενο που το πηγαίνεις πολύ κοντά στο τζάκι και όλη αυτή η κάπνα απ το
τζάκι έρχεται και το εναγκαλίζομαι
περνάει ο καιρός εάν δεν καθαριστεί αυτό αλλάζει όψη γίνεται άλλο
χρώμα αλλοιώνεται πολλές φορές το χρώμα του αυτό γίνεται με την ψυχή του
ανθρώπου κατά τον όσιο πορφύριο όταν δεν εξομολογείται και ένα κα της αμαρτωλής
βιοτής και καλλιέργειας της της αμαρτίας όλα αυτά έρχονται και στην ουσία
εναγκαλίζομαι την ψυχή του ανθρώπου με αποτέλεσμα να βλέπετε ανθρώπους για
πολλά χρόνια ανεξοδα κρουστικού στην όψη φαίνονται
αυτά διότι το βλέμμα είναι στην ουσία οι οφθαλμοί της ψυχής φαίνονται αυτά
φαίνεται ο άνθρωπος που έχει χαρά θεού και φαίνεται και ο άνθρωπος που δεν
είναι καλλιεργημένος φαίνονται αυτά ή στην όψη αν υπάρχει μία μικρή εμπειρία
πνευματική επομένως η θεία χάρις ένα κα των ανεξοδα ρτμ ωων μας πολλές φορές
κοιμάται καθεύδει βυθίζεται φθάνει πολλές φορές στην πόρωση ο άνθρωπος
πόρωση σημαίνει η αναίσθητη καρδία η θεία χάρης κοιμάται παντελώς έλεγε ο
άγιος παΐσιος δεν κοιμάται απλά του καλού καιρού κοιμάται όταν έχουμε πόρωση
πόρωση σημαίνει [μουσική]
ένα κα της καλλιέργειας της αμαρτίας επειδή επιδίδεται σε πολλά
αμαρτήματα και δει θανάσιμα φτάνει στο σημείο
ανεξοδα φτάνει στο σημείο να μην κατανοεί την
αμαρτία με αποτέλεσμα να θεωρεί ότι είναι κάτι φυσιολογικό αυτό το οποίο
γίνεται εκεί έχουμε σκοτι μό του νου πολλές φορές τότε η μέχρι τότε η χάρις
μπορεί να ρθει παντελώς μπορεί να κοιμάται αλλά υπάρχουν περιπτώσεις που
φεύγει η χάρης του του θεού για παράδειγμα έχουμε περιπτώσεις από την
αγιοπνευματικα
θελη να ενταχθεί στε σε δαιμονικές τελετές σε
σατανολατρεια ταλλ πει χάρρις του παναγίου θεού εγκαταλείπει παντελώς σε
ανθρώπους που ασχολούνται με medium και με καφε μαντείες και χαρτομαντείας
φεύγει η χάρις του αγίου θεού σε ανθρώπους που είναι πνιγμένοι στον
εγωισμό τους διότι εγωιστές είμαστε όλοι μας αναφέρομαι σε αυτούς που είναι ο
ορισμός της αγο ατρίνα το τονίζω διότι εγωιστές είμαστε όλοι αναφέρομαι σε
αυτούς που έχουν κάνει σημαία τον εγωισμό εκεί φεύγει η χάρις του παναγίου
θεού υπάρχουν όμως και περιπτώσεις αγίων ανδρών που φεύγει η χάρις του θεού διότι
επιτρέπει ο θεός να ταπεινωθεί κιι άλλο περισσότερο υπάρχουν περιπτώσεις αγίων
ανδρών και γυναικών οσίων πατέρων και μητέρων που καταλείπει η χάρις του θεού
τον άνθρωπο άνδρα ή γυναίκα μοναχό ή μοναχή λαϊκό ή οτιδήποτε
άλλο γιατί θέλει να δοκιμάσει ο άγιος θεός αυτόν τον άνθρωπο ακόμα περισσότερο
θυμίζει δηλαδή έναν όσιο σε υπέρτατη πνευματική στάθμη και
κατάσταση που φθάνει να κοιμηθεί από καλπάζουσας μορφής καρκίνου ενώ έχει ο
ίδιος μέσω της προσευχής του θεραπεύσει εκατοντάδες καρκινο απαθής αλλά
επιτρέπει ο άγιος θεός να έχει αυτό εν εν ζωή το τέλος εν ζωή πάντοτε δηλαδή
δια βίου για να καθαριστεί ακόμα περισσότερο να
λαμπρυνθώμεν η χάρις έρχεται και μπορεί να φύγει επειδή είναι δανική αν δεν
προσέξουμε εδώ ισχύει αυτό που λέγαμε και στο περασμένο βίντεο δεν αρκεί μόνο
η πνευματική ζωή να έχει αρχή αλλά πρέπει να έχει και
διάρκεια η χάρρις για να διατηρηθεί δεν αρκεί να ανάψουμε το καντήλι πρέπει να
το διατηρήσουμε και σβ άσβεστο μέσα στην καρδία μας ούτως ώστε
να φωτίζει τα μονοπάτια του νου όταν εκεί αναζητούμε τον θεό μέσα από τις
δυσκολίες και μέσα από τις
αντικειμενικά δυσκολίες και τα προσκόμματα που δημιουργούνται
καθημερινά είτε αιτίας μας είτε ένα κατου του διαβόλου που θέτει στην πορεία
μας επομένως για να υπάρχει κατά το δυνατόν
κατά το δυνατόν καλύτερη σταθερότερη πνευματική
πορεία οι πατέρες διασώζουν δύο μεγέθη πνευματικά και ολοκληρώνω με
αυτά δεν ξέρουμε αν τηρώντας αυτά φύγει η θεία χάρις αυτά είναι του θεού
πράγματα αλλά ξέρουμε ότι αυτά προσελκύουν και μαγνητίζουν την θεία
χάρη το αν θα φύγει είναι του θεού θέλημα ή όχι αλλά και βούληση αλλά αυτά
μαγνητίζουν τραβούν την θεία χάρη ποια είναι αυτό αυτά είναι το
ακατάρριπτο
παρακαλώ είναι η κατά το δυνατόν αδιάλειπτη ευχή του ιησού κύριε ιησού
χριστέ ελέησόν με ή όποια άλλη προσευχή θέλει καθένας δεν θα βάλλουμε
τυφλοσούρτη στον καθένα πώς θα προσεύχεται απλά εκφράζουμε την
περπατημένη της μυστικής θεολογίας ως λέγεται της πατερικής
θεολογίας με την ευχή κύριε ιησού χριστέ υιέ του θεού ελέησόν με ή κύριε ιησού
χριστέ ελέησόν με στην αρχή που είναι πιο εύκολο για μας τους αρχάριους και
μέσα στην αγία μας εκκλησία συμμετέχοντα στα μυστήρια με την ευχή με τη συμμετοχή
στα μυστήρια δηλαδή να ομολογούμε θα ανα κοινωνούμε και μέσα
από το κατάκριση έχει το
κατάκριση ταπείνωση σημαίνει μετάνοια όλα είναι
αλληλένδετα αυτά ακατάρριπτο είναι αλληλένδετα για νανα έχω μετάνοια
θα έχω ταπείνωση για να έχω ταπείνωση θα έχω ακατα ρσα αν έχω ακατα ρισχον η
επομένως έχω και μετάνοια αν διαρραγεί αυτό το
η στην ουσία η τριλογία δεν μπορεί να σταθεί κανένα από τα τρία αυτά μεγέθη
δεν μπορώ με κατάκριση να έχω ταπείνωση δεν μπορώ ανευ ταπεινώσεως να έχω
μετάνοια αντιλαμβάνεστε εύχομαι λοιπόν η θεία
χάρης να σκεπάζει και πάντοτε να
οικονομία συμφέρον για την ψυχή ενός εκάστου εξξ ημών και διευχόν σας να με
αξιώσει ο άγιος θεός να έχω και εγώ χάρη στη ζωή μου και όλοι να πορευόμαστε με
ταπείνωση και να προσδοκούμε ανάσταση νεκρών αγαπητοί φίλοι χαίρετε