αυτό είναι το κορίτσι που βάζει τον Ανδρέα Κονανό στη θέση του-επεξηγώντ...

Итак, я делаю это видео, потому что почувствовал необходимость прокомментировать интервью смелого Конаноса, которое было загружено сегодня на YouTube, потому что он говорит разные вещи о церкви и нашей вере, и это неправильно. Это как будто ты слушаешь одержимого, говорящего о вере. Если бы это был просто одержимый человек, это не было бы проблемой. Проблема в том, что из-за того, что он бывший священник, его слова имеют другой вес, и люди думают, что потому что он священник, это значит, что он знает много о тех вещах, о которых говорит. И все же это как будто ты слушаешь человека, который ничего не пережил в вопросах нашей веры и в церкви. Другое оказалось не правдой, в конце это оказалось не правдой. Это было что-то, что сдулось, как шарик, так сказать. Ты перешел от того, кем был, к тому, что ты теперь ничто, что не является христианским. Так что даже сам Бог не сказал этого, ни тот, кто создал священников, не сказал, что когда кто-то уходит из священства, нужно его клеветать и не обращать на него внимания. Да, действительно, Бог не говорит проклинать или плевать на кого-либо, но мир оставил тебя, потому что ты больше не христианин. Нет ничего, что связывает тебя с нами больше. Это не пойдет на пользу. Ты просто выбрал свой путь, принял свою философию. Так как ты ожидаешь, что мир останется там? Мир был там, потому что я хотел, чтобы он узнал Бога через твое слово. Ты был священником, ты был представителем Христа на земле. Разве не твои почитатели слышали Бога через тебя? Нет, я не слышу Бога, потому что если бы я слышал Бога, я должен был бы слышать от всех то же самое. Вы все говорите разное, какой Бог, кто из вас говорит с Богом в итоге? И здесь я понял, что поскольку есть субъективность во мнениях, я скажу, почему я должен слушать каждого субъективного человека и слышать Бога внутри меня, в моем сердце? Ведь мое сердце не знает моей истины. В доктрине нашей церкви нет субъективности, и вы не найдете противоречий в книгах наших святых, ни между ними, ни с Писанием. Если некоторые священники говорят разные вещи друг от друга, один говорит так, а другой говорит эдак, это зависит от того, с кем они разговаривают, потому что должно быть различие. Мы не все одинаковы, и нас не должны всех одинаково обращаться. Каждый из нас разный, но некоторые догматические вещи не меняются и не должны меняться, и нет, мы не слушаем свои расчеты, и нет, Бог не говорит с каждым. Вот почему там так много заблуждающихся людей, потому что они верят в то, что им говорит их логика, и делают это своим знаменем. Я бы понял, если бы ты, смелая леди, стала нерелигиозной, если бы ты стала индуисткой, двенадцатиричницей или чем-то еще, если бы ты следовала философии или философу, если бы ты стала атеисткой, скажем так, потому что это значило бы, что ты учишься и принимаешь точку зрения. Вместо этого ты берешь немного отовсюду и не нравишься это, игнорируешь это, берешь немного отсюда, немного оттуда и создаешь свою собственную религию, ты приняла свою собственную философию. Мы не делаем личных богов, и это неправильно делать, по моему мнению. Мы стремимся найти истину, не нашу истину, а истину, которая существует вне наших голов, и это реальность этого мира.