Practices such as Yoga and meditation are doctrines of devils

 

Yoga means "union" or yoking". Yoga seeks to awaken the "kundalini" spirit or "serpent energy" in the person practicing yoga. The true goal of yoga is to yoke the person with Satan- the serpent. Yoga seeks to evolve the person into an enlightened person by the opening of the third eye/pineal gland to resemble the serpent, the devil called Lucifer- the Light-bearer. Yoga aligns the body for demonic possession whereas meditation opens a person's mind to communicate with the demonic spirits by suppressing the logical, rational, and conscious mind. The Kundalini energy, which is demonic energy, is activated by a demon when a person practices yoga and meditation. This kundalini energy opens the chakras or energy wheels/points and opens the pineal gland which is synonymous with

opening a closed door so that now a person can easily be a conduit for a demon. The serpent that deceived Eve in the Garden of Eden is the same serpent that is in the Kundalini. When kundalini (serpent power) rises to the brow, there is false enlightenment that is characterized by a false light. Those using yoga as a means of enlightenment get results through meditation, forced breathing patterns, and using unnatural positions to force the kundalini energy at the base of the spine upwards with the crown chakra as the main goal. Even music such as trance music is used to create an altered state of consciousness so that a person can commune with the spirits. Another way enlightenment occurs is through meditation and visualization. Certain techniques are used to “see” and direct the serpent to power up the spine through the chakras (nerve centers/wheels). The 7 chakras are opened by yoga. The postures of yoga realign the body for demonic possession by affecting the endocrine glands and the nerve plexus. These both in turn affect the energy flow in the body and increases a person’s vibration so that the person’s body can resonate with the vibration energy of the demon and the demon activates and opens the first chakra by transferring the Kundalini energy to the person. This Kundalini energy consequently opens the other 6 chakras. These Chakras are a doorway for demons and the kundalini energy is the path to demonic enlightenment. Chakras are portals through which the Hindu spirits enter the human body In fact it’s generally the anticipated raising of psychic ability that lures most people into seeking the third eye awakening. What we call psychic ability is in fact communication with a demonic familiar spirit or spirits. Another way that one opens himself up to the spirit realm, is through meditation. It is through meditation that one achieves an altered state of consciousness. Constantly you will find that meditation or the emptying of one’s mind is the doorway to all demonic activity. It has been noticed that those who practice meditation and yoga often suffer from depression. This is because the demons are working through that person as the person has become a vessel or conduit for a demon. The Devil is working round-the-clock to kill, steal and destroy people's lives. Practices such as Yoga and meditation are doctrines of devils. Today yoga and the opening of chakras have become trendy and fashionable. People by the millions are falling into the devil's trap of the New Age and the Kundalini religion. The Devil is good at what he does and we all have to be careful not to be deceived. That goes with Yoga, don’t be deceived because the Devil’s main intent for Yoga is for the participant to become demon-possessed and lose their soul. Yoga, Kundalini, Chakra Activation, Meditation, etc are all evil corrupt fruits of the Tree of the Knowledge of the Good and Evil through which Satan offered enlightenment, immortality, and godhood to Eve but a bite of the fruit led the entire mankind to sin, death and hell. Beware of the works of darkness which come from Satan and his fallen angels and expose them.

The second coming

Second Coming of Jesus-Man will become once more body and soul

The Toll Houses where Lord Jesus (God Logos) is present with His Saints before the Second Coming, are mandatory to protect those entering without being properly prepared.

Lazarus the resurrected friend of Lord Jesus whose body started to show sighs of decay was a Cyprus Bishop here (the second Christian Church ever created by the Apostles) for 30 years after leaving Jerusalem, and he was known to never ever smile. He was the only person known in the history of man who was resurrected after being dead for four days who can actually tell us about ~the real after death conditions~ known as Hades. Death and near death experiences are entirely two different experiences because in ~near death-~a person only has an out of the body experience that does not represent real death.

After his resurrection Lazarus was known to sometimes spit on the ground discreetly while making a bitter face. After many years of “questioning” by the clergy in his local Church he finally revealed the unbearable misery of Hades. Lazarus was a very good person and a boyhood friend of Jesus however he died the first time before the creation of His Church he went to horrible Hades. This is because there was no baptism yet no Christian life and a spiritual relationship with God.

The Heavenly Kingdom and Hell will come in to being after His Second Coming at which time man will acquire bodily senses, for man will become once more body and soul. He will be able to physically feel then the gifts of Paradise and the sadness of Hell. According to the Holy Fathers after Resurrection and after His Judgment (the rendering of His Justice) there will be an –Ascension by Lord Jesus and His Saints - into the Heavenly Kingdom (as described in Apocalypses) where Lord Jesus will be a High Priest and a King for all eternity, for all time to come. Hebrews 5:6 As he saith also in another place, Thou art a priest for ever after the order of Melchisedec.

In the Heavenly Kingdom will live the Godman Lord Jesus who is a God by nature (God Logos), and all of His Saints who were united with Him from becoming “gods by the grace of God” In the absence of the therapy of the Church delivered by the Apostles begotten by the Holy Spirit after life conditions will be the same as before the coming of Lord Jesus (Hades) where there was NO HOPE NO SALVATION 

UFOS

Πολλές πρόσφατες μελέτες UFO συλλέγουν όλα αυτά τα στοιχεία και καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι τα φαινόμενα UFO είναι απλώς δαιμονική προέλευση. * Είναι δύσκολο να φτάσουμε σε διαφορετικό συμπέρασμα Ορθόδοξος Χριστιανός ερευνητής. Ορισμένες ή πολλές από τις εμπειρίες μπορεί να είναι αποτέλεσμα απάτης ή ψευδαισθήσεων. αλλά είναι απλά αδύνατο να απομακρυνθεί μία από τις χιλιάδες εκθέσεις UFO με αυτόν τον τρόπο. Ένας μεγάλος αριθμός σύγχρονων μέσων και τα πνευματικά τους φαινόμενα είναι επίσης παραπλανητικά. αλλά ο πνευματισμός του μεντεμίστικου, όταν είναι γνήσιος, παράγει αναμφίβολα πραγματικά "παραφυσικά" φαινόμενα κάτω από τη δράση των δαίμων. Τα φαινόμενα UFO, που έχουν την ίδια πηγή, δεν είναι λιγότερο αληθινά.

 Ο μελλοντικός κόσμος και η ανθρωπότητα θεωρούνται επιστημονική φαντασία από την άποψη των «προβολών» των σημερινών επιστημονικών ανακαλύψεων. στην πραγματικότητα όμως αυτές οι "προβολές" συμφωνούν αξιοσημείωτα με τον καθημερινό αντικειμενικό κόσμο της απόκρυφης και σαφώς δαιμονικής εμπειρίας σε όλη τη διάρκεια των αιώνων. Μεταξύ των χαρακτηριστικών του "εξαιρετικά εξελιγμένου" πλάσματος του μέλλοντος είναι: η επικοινωνία με τη νοητική τηλεπάθεια, η ικανότητα να πετάξει, να εφαρμόσει και να αποπλανώσει, να αλλάξει την εμφάνιση των πραγμάτων ή να δημιουργήσει φανταστικές σκηνές και πλάσματα με «σαφή σκέψη» για ταχύτητες ταξιδιού, τεχνολογία, καταλαμβάνοντας τα σώματα της γης. και να αναπτύξει μια "πνευματική" φιλοσοφία η οποία είναι "πέρα από όλες τις θρησκείες" και υποσχέθηκε μια κατάσταση όπου οι "προηγμένες νοημοσύνη" δεν θα εξαρτάται πλέον από το θέμα. Όλα αυτά είναι δεδομένες πρακτικές και αξιώσεις των μάγων και των δαίμων

 Ας κρατήσουμε τον Θεό από την αποστασία και από την έλευση του Αντίχριστου, τα προκαταρκτικά σημάδια του οποίου πολλαπλασιάζονται μέρα με τη μέρα. Μπορεί να μας διαφυλάξουμε από τη μεγάλη θλίψη που ακόμη και οι εκλεκτοί δεν θα μπορέσουν να αντέξουν χωρίς τη Χάρη Αυτού που θα περικόψει αυτές τις μέρες. Και θέλω να μας προστατεύσει κρατώντας μας στο "μικρό κοπάδι", το "υπόλοιπο σύμφωνα με την εκλογή της χάρης" έτσι ώστε να μας αρέσει ο Αβραάμ να χαίρεται στο Φως του Προσώπου Του, στην Πρεσβεία της Παναγίας της Θεοτόκου και ποτέ - Παρθένος Μαίρος, όλοι οι κάτοικοι του ουρανού σύννεφο μαρτύρων, προφητών, ιεραρχών, ευαγγελιστών και εξομολογητών που έχουν πιστοποιηθεί μέχρι θανάτου, που έχυσαν το αίμα τους για τον Χριστό, που αποκτήσαμε με το ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού στα νερά του Βάπτισης. Είμαστε οι γιοι τους - αδύναμοι, αμαρτωλοί και ανάξιοι. αλλά δεν θα τεντώσω τα χέρια μας προς έναν παράδοξο θεό! Αμήν.

 Διαβάζει κάποιον να αναρωτιέται για τις τελευταίες πράξεις και δηλώσεις της οικουμενικής κίνησης. Σε λεπτότερο επίπεδο, οι ορθόδοξοι θεολόγοι που εκπροσωπούν την αμερικανική μόνιμη διάσκεψη ορθόδοξων επισκόπων και άλλων επίσημων ορθόδοξων οργάνων εκτελούν «διάλογους» με τους ρωμαιοκαθολικούς και προτεστάντες και εκδίδουν «κοινές δηλώσεις» με θέματα όπως η Ευχαριστία, η πνευματικότητα και τα παρόμοια - το ετερόδοξο ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι η Εκκλησία του Χριστού στην οποία προσκαλούνται όλοι, ότι μόνο τα δικά της Μυστήρια χορηγούν χάρη, ότι η ορθόδοξη πνευματικότητα μπορεί να γίνει κατανοητή μόνο από όσους γνωρίζουν εμπειρικά στην Ορθόδοξη Εκκλησία ότι όλοι αυτοί οι "διάλογοι" μια συνηθισμένη καρικατούρα της γνήσιας χριστιανικής συζήτησης - μια συζήτηση που στοχεύει να σώσει τις ψυχές. Πράγματι, πολλοί από τους Ορθόδοξους που συμμετέχουν σε αυτές τις "

 Ο Ρωμαιοκαθολικισμός έχει μέχρι τώρα μια πολύ ξεχωριστή ευσέβεια, μια ευσέβεια που περιορίζεται στην «ιερή καρδιά», την παπόζυνη, την κάθαρση και τις επιδοτήσεις, αποκαλύπτει διάφορους «μυστικιστές» και τα παρόμοια. και ένας παρατηρητής Ορθόδοξος παρατηρητής μπορεί να ανιχνεύσει σε τέτοιες πτυχές της σύγχρονης λατινικής πνευματικότητας τα πρακτικά αποτελέσματα των θεολογικών σφαλμάτων της Ρώμης. Ο φονταμενταλιστικός (τιμηλιοκρατικός) προτεσταντισμός έχει επίσης τη δική του προσέγγιση στην προσευχή, χαρακτηριστική των ύμνων, την προσέγγισή του στη θρησκευτική "αναγέννηση": όλα αυτά μπορούν να αναγνωρίσουν την εφαρμογή, τη θρησκευτική ζωή των φονταμενταλιστικών λαθών στη χριστιανική διδασκαλία.

 Όταν ο Πρ. Ο Σεραφείμ έγραψε στα μέσα της δεκαετίας του 1970 για τους κινδύνους των «λατρειών» των νεοπαγανών, υπήρχαν άλλοι παρατηρητές «λατρευμάτων» (αν και δεν ακούγονται τόσο όσο το 1979, όταν η «τρομοκρατία της λατρείας» έπληξε την Αμερική, μετά τη σφαγή του Jonestown). Χωρίς τις πατερικές αρχές της πνευματικής ζωής, όμως, οι παρατηρητές αυτοί δεν μπόρεσαν να συλλάβουν την υποκείμενη ενότητα πίσω από τα φαινόμενα των UFO, των ανατολικών θρησκειών και της «χαρισματικής αναβίωσης» - προφανώς χρησιμοποιώντας τεχνικές των μεντουμίσκων για να έλθουν σε επαφή με πτώματα πνευμάτων υπό διαφορετικές μεταμφιέσεις 

How i became orthodox

Η Ορθόδοξη Εκκλησία

Η Ορθόδοξη Εκκλησία κηρύσσει το Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού. Στην ελληνική γλώσσα ,
η λέξη για το Ευαγγέλιο είναι Ευαγγελίων που σημαίνει κυριολεκτικά «τα καλά νέα». Τα
καλά νέα του Ορθόδοξου Χριστιανισμού είναι μια διακήρυξη της απεριόριστης και θυσιαστικής αγάπης του Θεού για το ανθρώπινο είδος , καθώς και η αποκάλυψη της αληθινής μοίρας του
ανθρώπινου προσώπου. Αναλογιζόμενος το χαρμόσυνο μήνυμα του Ευαγγελίου, ο Άγιος Γρηγόριοφ Νύσσης έγραψε τον τέταρτο αιώνα: Τα καλά νέα είναι ότι ο άνθρωπος δεν είναι πια απαγορευμένος ούτε εκδιώκεται από τη Βασιλεία του Θεού. αλλά ότι είναι πάλι γιος, πάλι υποκείμενο του Θεού.

Η Ορθοδοξία πιστεύει ότι ο υπέρτατος θησαυρός που θέλει να μοιραστεί ο Θεός είναι η ίδια του η ζωή. Η πίστη μας ξεκινά με την επιβεβαίωση ότι ο Θεός έχει ενεργήσει στην ιστορία για να μας επιτρέψει να συμμετέχουμε στην αγάπη και την καλοσύνη Του, να είμαστε πολίτες του Βασιλείου Του. Αυτή η πεποίθηση εκφράζεται τόσο όμορφα στην προσευχή της Λειτουργίας που λέει: «Δεν έπαψες να κάνεις τα πάντα μέχρι να μας φέρεις
στον ουρανό και να μας χαρίσεις τη μελλοντική Βασιλεία».

Η μύηση της αγάπης του Θεού Πατέρα εκφράζεται τέλεια και ενσωματώνεται στο Πρόσωπο και τη Διακονία του Ιησού Χριστού. Όλος ο σκοπός της Ενσάρκωσης του Υιού του Θεού ήταν να αποκαταστήσει την ανθρωπότητα στην κοινωνία με τον Θεό. Οι μεγάλοι δάσκαλοι και Πατέρες της Ορθόδοξης Εκκλησίας επανέλαβαν συνεχώς αυτή την πεποίθηση διακηρύσσοντας ότι ο Θεός έγινε αυτό που είμαστε για να μπορέσουμε να γίνουμε αυτό που είναι.

Ο Χριστός υψώνεται ως Φως και Ζωή μας. Στο Πρόσωπό Του υπάρχει μια ενότητα ανθρωπιάς και θεότητας που ο καθένας μας καλείται να μοιραστεί. Στον τρόπο ζωής Του.
υπάρχει το μοντέλο της αυθεντικής ανθρώπινης ζωής που καλούμαστε να ακολουθήσουμε. Στη
νικηφόρα Ανάστασή Του, υπάρχει για μας απελευθέρωση από όλες τις δυνάμεις που μπορούν να μας κρατήσουν από τη Βασιλεία. Μέσω του Χριστού, λοιπόν, ο Θεός Πατέρας μας απέκτησε και μας κάλεσε να γίνουμε γιοι και κόρες Του.

ΘΕΩΣΙΣΗ θεμελιώδης αποστολή και στόχος κάθε ανθρώπου είναι να συμμετέχει στη ζωή του Θεού. Έχουμε δημιουργηθεί από τον Θεό για να ζούμε σε κοινωνία μαζί Του. Η κάθοδος του Θεού στο Πρόσωπο του Ιησού Χριστού κατέστησε δυνατή την ανθρώπινη άνοδο στον Πατέρα μέσω του έργου του Αγίου Πνεύματος. Η Ορθοδοξία πιστεύει ότι κάθε Χριστιανός εμπλέκεται σε μια κίνηση προς τον Θεό που είναι γνωστή ως θέωση ή
θέωση. Η

Θέωση περιγράφει το πνευματικό προσκύνημα στο οποίο κάθε άνθρωπος γίνεται όλο και
πιο τέλειος, όλο και πιο άγιος, όλο και πιο ενωμένος με τον Θεό. Δεν είναι μια στατική σχέση, ούτε λαμβάνει χώρα μόνο μετά θάνατον. Αντίθετα, η θέωση
είναι μια κίνηση αγάπης προς τον Θεό που ξεκινά για κάθε Χριστιανό με τις ιεροτελεστίες του Βαπτίσματος και συνεχίζεται σε όλη αυτή τη ζωή, καθώς και στη ζωή που θα έρθει. Σωτηρία σημαίνει απελευθέρωση από την αμαρτία, τον θάνατο και το κακό. Λύτρωση σημαίνει την ανάκτησή μας από τον Θεό. Στην Ορθοδοξία και η σωτηρία και η λύτρωση είναι μέσα στο πλαίσιο της θέωσης . Αυτό το πλούσιο όραμα της χριστιανικής ζωής εκφράστηκε
καλά από τον Άγιο Πέτρο όταν έγραψε στις πρώτες σελίδες της δεύτερης Επιστολής του ότι
καλούμαστε «να γίνουμε μέτοχοι της Θείας φύσης». Το επιβεβαίωσε και ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας όταν περιέγραψε τον άνθρωπο ως το πλάσμα που έχει λάβει την εντολή να γίνει θεός.

Αυτές είναι σίγουρα τολμηρές επιβεβαιώσεις που πρέπει να κατανοηθούν σωστά. Η Ορθόδοξη Εκκλησία κατανοεί τη θέωση ως ένωση με τις ενέργειες του Θεού και όχι
με την ουσία του Θεού που παραμένει πάντα κρυφή και άγνωστη. Ωστόσο, η εμπειρία της Εκκλησίας μαρτυρεί ότι αυτή είναι μια αληθινή ένωση με τον Θεό. Είναι επίσης κάτι που δεν είναι πανθεϊστικό, γιατί σε αυτή την ένωση το θείο και το ανθρώπινο διατηρούν τα μοναδικά χαρακτηριστικά τους. Με αυτή την έννοια, η Ορθοδοξία πιστεύει ότι η ανθρώπινη ζωή φτάνει στην εκπλήρωσή της μόνο όταν γίνεται θεϊκή.

ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ Η διαρκώς βαθύτερη ένωση κάθε Χριστιανού με τον Θεό δεν είναι μια μαγική ή αυτόματη διαδικασία. Ενώ ο Χριστός έχει καταστρέψει τις δυνάμεις της αμαρτίας, του θανάτου και της κακίας και για όλους, αυτή η νίκη πρέπει να οικειοποιηθεί από κάθε άτομο σε ασυνεργασία με το Άγιο Πνεύμα. Κάθε άτομο καλείται να ενωθεί με το « ζωοποιό και απελευθερωτικό Πνεύμα» για να συνειδητοποιήσει την πληρότητα της ανθρώπινης ζωής σε
κοινωνία με τον Πατέρα. Το Άγιο Πνεύμα είναι ο φορέας της θέωσης, καθήκον του οποίου είναι να μας ενσωματώσει στη ζωή της Αγίας Τριάδας. Ωστόσο, το Πνεύμα αναγνωρίζει πάντα την ανθρώπινη ελευθερία μας και καλεί την ενεργό συνεργασία μας ατελειώνοντας την «εικόνα και καθ’ ομοίωσιν του Θεού» με την οποία έχει δημιουργηθεί ο καθένας μας
. Εκκλησία. Για τους Ορθοδόξους, η Εκκλησία είναι ο τόπος συνάντησης μεταξύ του Θεού και του λαού Του. Το Άγιο Πνεύμα και η Εκκλησία συνδέονται οργανικά. Τον δεύτερο αιώνα, ο Άγιος Ειρηναίος μας το υπενθύμισε λέγοντας:
«Όπου η Εκκλησία είναι το Πνεύμα, και όπου είναι το Πνεύμα εκεί είναι η Εκκλησία». Το Άγιο Πνεύμα κινείται στη ζωή της Εκκλησίας για να αποκαλύψει την εν Χριστώ κοινή μας ανθρωπότητα και να μας ενώσει με τον Πατέρα. Το Άγιο Πνεύμα το αποκτούμε με την εορτή της Θείας Ευχαριστίας και τη λήψη της Θείας Κοινωνίας, με τη συμμετοχή μας στα Μυστήρια, με την πειθαρχία της καθημερινής μας προσευχής και με την άσκηση της νηστείας, που όλα καταλήγουν σε μια Χριστιανική ζωή.

Το Άγιο Πνεύμα, το οποίο τιμάται ως Κύριος και Ζωοδότης, εμφανίζεται στη ζωή της Εκκλησίας για να τελειοποιήσει τη ζωή μας και να μας κάνει ανθρώπους υπεύθυνους και στοργικούς. Ο καρπός της Λατρείας είναι τα δώρα του Πνεύματος. Στην επιστολή του προς τους Γαλάτες, ο Άγιος Παύλος τα προσδιόρισε ως εξής: «αγάπη ,
χαρά, ειρήνη, υπομονή, καλοσύνη, καλοσύνη, πιστότητα, πραότητα και εγκράτεια». Ασφαλώς, αυτές είναι οι αρετές μιας χριστόμορφης ζωής. Μαρτυρούν το γεγονός ότι η αγάπη του Θεού και η αγάπη για τον πλησίον είναι αχώριστες.

ΤΟ ΑΤΟΜΟ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ
Η πραγματικότητα της θέωσης όχι μόνο μαρτυρεί την αγάπη του Θεού που θέλει να
μοιραστεί τον εαυτό Του μαζί μας αλλά εκφράζει και μια πολύ θετική άποψη για το ανθρώπινο
πρόσωπο. Η Ορθοδοξία πιστεύει ότι κάθε άτομο έχει μια εγγενή αξία και σημασία λόγω της μοναδικής σχέσης του/της με τον Θεό. Το ανθρώπινο πρόσωπο
δεν θεωρείται ποτέ ως εντελώς διεφθαρμένο. Η «εικόνα του Θεού» που μπορεί να
αλλοιωθεί από την αμαρτία, δεν μπορεί ποτέ να εξαλειφθεί. Μέσα από τη ζωή της Εκκλησίας, υπάρχει πάντα η ευκαιρία για εκπλήρωση. Όταν τελούνται τα Μυστήρια ,
προσφέρονται πάντα στο άτομο ονομαστικά. Αυτή η ενέργεια όχι μόνο υπενθυμίζει την αξιοπρέπεια κάθε ατόμου, αλλά τονίζει επίσης την ευθύνη που έχει κάθε άτομο για τη σχέση του/της με τον Θεό.

Ενώ η Ορθοδοξία αναγνωρίζει την αξία του ατόμου, δεν πιστεύει ότι η ένδυση προορίζεται να είναι απομονωμένη ή αυτάρκης. Κάθε άτομο καλείται να είναι σημαντικό μέλος της Εκκλησίας. Η Ορθοδοξία πιστεύει ότι δεν μπορεί κανείς να είναι Χριστιανός χωρίς να είναι μέλος της Εκκλησίας. Η διαδικασία της θέωσης λαμβάνει χώρα
στο πλαίσιο μιας κοινότητας πιστών.

Το να είμαστε ενωμένοι με τον Θεό μέσα στην Εκκλησία δεν σημαίνει ότι καταστρέφονται οι μοναδικές μας προσωπικότητες. Δεν μας καταπίνει μια απρόσωπη δύναμη εξαναγκασμού. Όπως συμβαίνει με κάθε αγάπη που είναι αληθινή και πολύτιμη, η αγάπη του Θεού για τον καθένα μας σέβεται την προσωπικότητά μας. Η αγάπη του δεν είναι αυτή που καταστρέφει. Η αγάπη του Θεού είναι αυτή που αποκαλύπτει, εξυψώνει και τελειοποιεί τον αληθινό μας εαυτό. Εισερχόμενοι στη ζωή του Θεού, γινόμαστε τα πρόσωπα που πρέπει να είμαστε.